在 观 赏 石 大 家族 中,有 一 房 重 要的 分支,叫做“象 形”。象 形 石 因 其 画 面 或 形 状 与 世间 之 物 象 相 似或相仿 而 得,是 一 种 自然物。也 就 是 说,石 之“形”( 图 案 的 或 外 形 的 )类意 化 的 生 物 与 非 生 物 的 景 象。叫 绝。所 以,称为 奇 石。象 形 石 是 天 然 生 成的.以 其再 现 了 自 然 的和 人 类 以及人因 此,象 形往往令 观 者 称奇石名不 论 什 么 质 地 的 石 头,只 要 天 然生 成 之“形”象 什 么,即 可 谓 之 象 形 石。当 然,石 之 质 地 的 区 别,也 是构 成 象 形 石之 品 位 差 异 的 重要因 素。从 已 有 的 关 于 象 形 石 的 发 现和 收 藏的 情 况 来 看,从 类 别上 来 讲,世 间 种种 物 象,都 能在 象 形 石 上 找到 它的 图 形。归纳 起来,有 人 物 象 形 石、动物 象 形 石、植物 象 形 石、景 物 象形 石、器 物 象 形 石 及文 字、符 号 等象 形 石。象 形 石 的“形”有 两 种:一 是“表 面 图 案”;二 是“整体形 貌”。相 对 来 讲,前 者 是 平 面 的 画,后 者是 立 体 的 图。所 以,象 形 石 包 括 图 案 石 和造 型 石。象 形 石 的 品 位,是 观 赏 和 收 藏 的 重 要 依 据。品 位 高,则观 赏 价 值 大,收 藏 价 值 也大。那 么,怎样 来 品 味 象 形 石 之 优一一一一一一一一一 气 口 四 川李 奇 一劣 高 低 呢 ? 综 合 藏 石 界 的 认 识,可 作 如下 概 括:① 相 似 程 度( 又 称 相 似 性 )。也就 是 说,一 枚 石 子 之 为 象 形 石,它 象 什么 样 的“形”,象 形 石 可 达 到其 相 似 的 程 度怎 么 样 ?以 此 而 论,高 品 位 的“形 象 逼 真”的 程 度。人们形 容 为“维 妙 维肖”、 “栩 栩 如 生”,似 有 呼 之 欲 出 之 态。这 样 的 象 形 石,“就 像 一 个 高 明的 艺 术 家 于 不 经 意 间 创 造的 一 幅幅 震 撼 人 心的 杰 作”( 《 文 汇 报 》1 9 9 2年2月2 7 日 文 :《 奇 石—大 自然 的 杰 作 》 )。所 以,人们 观 象 形 石 而 叹 服“天 工 造物,鬼 斧 神 工”的奇 迹。统 一”、“形 神兼备”美 视 角 等。② 清晰 度。除此,人 们 还 提 出“形似与神似相的韵 味、“妙 在 似 与 不 似 之 间”的 审好 的 象 形 石 之“形”应 是 图 案 清晰、端 正,色泽 鲜艳、丰 富 或对 比 度 强 等;若 是“外 形”的,则需 求 其线条明快、流 畅,完整性( 或称 完 整 程 度 )以及 造 型 得体 及 点级得 当 等 等。③。包 括整个石头 外 形结构 完整、匀称 等 外观方面的 美的 要求,也包 括 石的 表面结 构 的 完 好 性的象 形石作为奇石的一种 而 所 以 称 奇,完 全 是 由 它 的“形”的天然性、成 像 的 特殊 性 及 藏品的稀 有性 所决 定 的。有人在“石 上作画”或 将数石拼 接 成“形”,这样的产 物,是 与 作 为奇石的 象形石有 着天壤之 别 的。前者,是 大 自 然 的“鬼 斧 神工”的结 晶,后 者是人工制 作的工艺品。至于 它 们二者 的观赏 和 收 藏 价值,可以 是 因 人而异 的。在 象形石的 审美评价中 又有具象 与抽象的区分。对于 后者,有说是“妙 在 似 与不 似 之 问”;或 者 认为“只要表现一种美,不 必追 求 像不像”。这 样,既 然 已 不勉强 它 的“像 与不像”,而侧 重 于体 味“一种 美”,这 种石,就 构成雅石( 有 的 又 呼 之“美石”)的 一 分 子 了。在 什么时 候开始 使用象形 石 这 个概 念.现在还 没有 考证。但 从 玩石的情况 来 看,玩“象形石”己不 是始于 近 代的亩要 求。④ 硬 度。象 形石作 为 收藏的石 头,应 有 其 硬 度 的要,一般认为,应要求 其硬度 在5度 以 上。当 然,硬度 越象形石赋 存于 大 自 然 的 山 山水 水、方 方面 面,我们 祖 国,则 收 藏 价值越大。而 同时,石的硬度 越 高,则石的 表面求 高细 肛 光 润。所 以,关于象 形石 品位 的评判 是包括地质美 学及人 文因素 在 内 的 诸因素 的 综 合 构 成。越 是 细 腻光润。所 以,辽 阔的疆域 为 我们储备 了 留待 我们 去 认 识、去 发 现、去 开发的 丰 富 的 象 形石资源;作 为 认识的 客体 来讲,中华石 文 化 源远流长、博大精深,为我 们 去发掘 更 多、更 美、更“像”的象 形石 因其 极 好 的观赏 和 收 藏 的 价值 而被人们 誉 为无声的 诗、不 朽的画.并 成 为永恒 的 艺术 品。象形石累 积 了 无穷的智 慧,可作为我们 弘 扬 中华石 文 化 的 雄厚资 本。之势。〔 九 ) 石 供石 供 含 当 今 的 山 石 盆景,长 江三峡 地区概 有以 下特 色:其 一,以钟 乳石为主兼 有 砂 积石、大 理石、珍 珠石;其二,有 孤 峰 式和重 岭 式之分;其 三,有山水 盆 景和早山盆 景 之 别,其四,有 长方形、圆 形、椭圆 形之 盆;其五,有大、中、小、微型 之别。特 别 是 宜 昌 市,在 改 革开放 年 代以来,山 石盆 景 发展速 度 加 快,质量增 高,是 众人 目睹 的。宜昌市 滨 江 盆 景研 究 所 和 石艺 家 们 创 作 的《 峡 口 明 珠 》、《 思 乡 》 获 得 第 一 届中 国 盆 景 评 比 展 览 二等 奖。获得全国 多次 盆 景 评比展 览 优 秀奖 的有《 遍 山 珠 矶 》、心悟空探 路》、《 寒 江独 钓》、《 浪 泊 珠 涌 》 等。其 盆 景石质 优 胜,基 本 表现为“透”、“瘦”、 “皱”、 “漏”、“丑”、 “顽”、 “拙”、 “清”等,无论制 作 大小 盆 景,均 有 刚 有柔,有 棱 有 角,有 情有 韵,有 虚 有 实,有阴有阳,有 质 有 气。( 十 ) 咏 石 诗三 峡 哺 育 诗 人,诗人歌 咏三峡。历 代 名人进 入 三 峡,以奇石为 对 象,挥洒翰墨,集聚卷卷诗 篇。伟 大 的 爱国诗人屈 原 在 这 里 诞 生 成长,诗 仙 李 白 三 次游 过三 峡,诗圣 杜甫在三峡 夔 州居住 二 年,一个人作峡诗四 百余 首,还 有 大 诗人刘 禹 锡、李 贺、范 成 大、苏 轼、陆 游 等,以 及 当代 的毛泽 东、陈 毅、郭沫若 等,都 曾在 这 里 抒发 豪 情,写 出 了 不少颂峡 赞石 之 歌。唐代 大 诗人刘 禹 锡《 巫 山神 女 庙》 一首,深 刻 描述 神 女峰 上 奇石:“ `巫 山十二郁苍苍,片石亭 亭号 女郎。晓 雾 乍 开 疑 卷慢,山花 欲 谢 似残妆。星河 好 夜 闻 清 佩,云 雨归时 带 异 香。何 事 神 仙 九天 上,人间 来 就楚 襄 王?”意思 是:巫 峡十二峰 在苍 松 葱郁 中,有一 石 柱 如神女高立 于峰 巅。早上云 雾 散 开 好象 是神 女 卷 起 帘 慢,山 花 快谢了,好 象是神 女没有 卸 掉的 残妆。传说每 年八 月十五 日夜,神女峰顶歌声 缭绕,环佩叮咚.神 女 带着分 外的清香来往 于山 顶。居住 在天 上 的神女,何 事 来到 人间与 楚襄 王 相 会 呢? ( 完 )( 本 栏 编 辑吕 洽 道 )
